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  • 般方三昧经的阿弥陀佛观

    7页 (五)当念如是佛身、有三十二相悉具足光明彻照、端正无比、在比丘 僧中说经、说经不坏败色、痛□思想、上至梵摩诃梵、不坏败色 、用念佛故、得空三昧、如是为念佛。 兹参照...------------------------- 3页 一、前言 “善人尚且往生、何况恶人”，在日本，这是一句家喻户晓的名言，也是亲鸾所创净土真宗的心髓。彼等认为，念佛往生所依靠的，...

    陈敏龄

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  • 涤华禅师行略（3）

    忍到底者，“即是自定之时刻。”当知，真正世间法，倘能无我相时，有为、有执、有想、有相之禅，亦是无上之真禅也。学大禅者，不明空色之义，有无之真理者，非禅也。当知，疼、痛、麻、胀之际者，能治全身，全心之病...，二十五有也。七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七情具也。有七情者，凡夫之人也。能断尽，七情者，四果道性，大阿罗汉也。六欲者，眼欲见色，耳欲闻声，鼻欲嗅香，舌欲尝味，身欲着触，意欲分别，种种诸是非相...

    不详

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  • 佛教的宗教态度

    童子解释，梵行是与这种见解无关的。不论一个人对这个问题的见解如何，世间实有生、老、坏、死、忧、戚、哀、痛、苦恼。“而在此生中，我所说法可灭如是等等苦恼，是为涅槃。” “因此，鬘童子，记住：我所...自命受了圣灵的感动。佛不但只是人类的一员，而且他也从不自称曾受任何神灵或外力的感应。他将他的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人的努力与才智。人，而且只有人才能成佛。只要他肯发愿努力，每个人身内都潜伏有成佛...

    罗侯罗·化普乐

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  • 中国早期禅法的流传和特点--慧皎、道宣所著“习禅篇”研究

    译本，只提到：“痛、想、行、识，亦复如是。非但一识、名为阴识、彼有十入”(注7)。安世高(译经活动在公元一四八-一七○年间)的译本，更为简略。根本没有列出十入的内容。 慧皎从研究这些资料中断定，禅...说明：“修行道者当复观身、五阴之本。色、痛、想、行、识是谓五阴也”(注20)。 经中“五阴成败品”是比较长的一节文字，其中对肉身、心意的毁败和烦恼，一层再一层的加一分析。提到一生的烦恼时，经文说：(注...

    冉云华

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  • 界蕴处的作意——苦能软坚

    好象火山岩一样，火山爆发形成水、形成地。　　一开始作意是透过识，把地变成流体。比如生起不舒服的感受，或身体有病痛的时候，去观察我们的身体，即是观察地。去观察痛是圆？是扁？体积有多大？面积有多大？边界在...，等于说水比地松一三○○倍，也就是由局部开始扩散。　　你看一个病痛，看一个苦受，一开始你觉得苦受很实在，好象它很坚固、很实在，那是地的感觉。你一直去看它，看破它的实在感，就看到水。不管是生理的痛还是...

    张大卿 弘法师

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  • 拈花微笑与达摩东来（2）

    上座，五分钟或十分钟，腿子即不听使唤，呈现酸、麻、胀、痛的觉受，再加上腰酸背痛，真是苦不堪言！如硬撑久坐，可能会退失对坐禅的兴趣和道心。因此，初学坐禅应以“座次多、时间短｜为原则。一天坐禅时段的安排，...伍、禅林规范的与典故　　一、禅林规范　　禅林的规范，源自以出家僧众为主的印度僧团。从当代发掘出来的印度佛教遗址观察；有的僧团遗窟仅容一人，有的则能容百人，乃至千人。佛教於东汉时代传入中国，在新疆地区...

    不详

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  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    有如火炕，四大种如毒蛇，五蕴如杀戮者，六内处如空村，六外处如劫村盗贼，七识住及九有情居如火在燃烧，一切诸行如痈、疾、箭、痛、病、无喜无乐，仅是完全或一堆大过患的现起。如此，他见凡有生起、转起、相、造作、...论内容，以《阿含经》之七清净次第为主轴，以戒、定、慧三学分类，「心清净」属定范围，详实记载了四十种修止业处，从「见清净」至「智见清净」属慧，也极细致地指示毗婆舍那（观）的修习次第。可说，于目前现存诸声...

    释开印

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  • 从五福临门

    的负面作用很大。西医在目前虽是主流医疗体系，当今我们的主流医疗体系，是将人体视为一群零件组装成的机器，予以微细的分门别类，当身体的那个部位有了酸、麻、胀、痛、痒等等症状时，只就这部位加以治疗，根据仪器...刘景陶 / 文 　　　　　　　　　　　从五福临门 　　　　谈幸福人生 　　五福临门人人都可以琅琅上口，可知道五福是指什么吗？尚书洪范篇说人生的五福是：富、泰、康宁、攸好德、考终命。用现代的...

    刘景陶

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  • 南北传止观四念住之会通

    痛，乃至妄念生起或变得明显时，必须立刻观照，并在心中“标记”：“酸、酸”或“妄想、妄想”。这些觉受经观照、标名后，正常的话应该会消失，然后最显著的还是腹部起伏的根本业处。有时根本业处不明显时（如中间入...修学，在方法及理念上之异同处、优缺点，加以比较整理，融合会通，藉此讲演，将感受体悟，供养大众同修。　　Mp3下载处　　http://www.budaedu.org/ghosa/C002/T0893/　...

    不详

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  • 天台止观六妙门简介

    不要紧，但若你特别精进用功长时间的静坐，你的头就会胀、痛。如果你注意腹部的起落，头部就会轻松、清凉、舒服。所以，数息不妨改变为腹部的起落。在腹部的起落上，计算一二三四五六七八九十，这样做，你可以避免...数、随、止」就是止，「观、还、净」里面有止也有观。用这样的方法来改善我们的内心。但是，现在先不说那麽多，我先说其中简单的一件事。我们修止之时，内心里面乱，要叫它不要乱，这件事，如何叫它不要乱呢？就是把...

    不详

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